Гвозди истории: Шаманы и их права

В прошлом выпуске «Гвоздей истории» мы уже говорили о том, что встречаться летом – это одно удовольствие. И сегодня мы продолжим тему встреч. Главные встречи: встречаются политики и общественные деятели (Х Великий Хурал) и шаманы (научно-практический семинар ученых шамановедов и шаманов). А что еще происходило с 25 июня по 1 июля в Туве в разные годы?
Ну вот, например:
25 июня.
1941 год. В Туве появилось Министерство просвещения ТНР. И Министерство здравоохранения тоже. Вовсе не случайно они появились вместе, просто до этого вопросами образования, здравоохранения, политработы и изданием литературы занималось Министерство культуры, существовавшее в стране с 1930 года. И сейчас его просто разделили. Кстати, Министерство культуры в свое время тоже получилось примерно так же. В самом начале в ТНР было Министерство внутренних дел, которое занималось всеми делами внутри страны: и медициной, и культурой, и образованием…
1941 год. X Великий Хурал ТНР утвердил новую Конституцию республики.
26 июня
1917 год. В Белоцарске создан рабочий комитет под руководством большевика Н. Г. Крюкова.
27 июня
1970 год. Государственная комиссия подписала акт о приеме в эксплуатацию комбината «Тувакобальт»
1981 год. В Кызыле начался первый республиканский фестиваль хоомея, в котором приняли участие 110 представителей всех районов Тувы, гости Башкирии и Хакасии. Еще были гости из Монголии, так что это был фестиваль с участием иностранцев.
28 июня
1930 год. На основе латинизированного алфавита был создан алфавит тувинской письменности. Алфавит утвержден декретом правительства ТНР. Событие наиважнейшее. Своя собственная письменность реально изменила жизнь Тувы.
1930 год. Открылось Тувинское книжное издательство. Есть письменность – теперь можно и книгопечатанием заняться.
30 июня
1889 год. Родился Петр Ефимович Туренко (1889-1994), участник Гражданской и Великой Отечественной войн, старейший строитель Кызыла. Информации о нем крайне мало, но учитывая, что среди русских в Туве однофамильцев было немного, можно полагать, что Иван Петрович Туренко – график, член Союза художников СССР, заслуженный художник Тувы, его сын. Иван Туренко родился 26 февраля 1926 года в Кызыле, со школьной скамьи ушел добровольцем на фронт. Имена Петра Ефимовича и Ивана Петровича – выгравированы на стелах на Площади Победы в Кызыле.
1993 год. Начался первый тувинско-американский научно-практический семинар ученых шамановедов и шаманов.
1 июля
1942 год. Выпуск первого Государственного внутреннего беспроигрышного займа ТНР для увеличения помощи Красной армии.
1968 год. Учительнице Ак-Довуракской средней школы Барун-Хемчикского района Сарыглар Саятыевне Тамдын-оол присвоено звание Героя Социалистического труда. Главные слагаемые ее успешной работы: самопожертвование, и огромная самоотдача в стремлении понять детей. Она была не только учителем, но и председателем районного методического объединения, членом Барун-Хемчикского райкома партии, депутатом районного совета. Во время войны семья Тамдын-оол отдала единственную лошадь, женщины шили куртки, а дети – теплые рукавицы. Все провожали тувинских добровольцев на фронт. Ее дядя Ооржак Алдындии приехал с фронта с орденами и медалями.
Конституция
На Х Великом Хурале, открывшемся в день начала Великой Отечественной войны был принят важнейший документ – Декларация о готовности тувинского народа всеми силами и средствами участвовать в борьбе советского народа с фашистской Германией. Но в ходе работы, чуть позже, принят другой документ, не менее важный в те годы – новая Конституция ТНР. А еще отметили хорошую работу правительства: «за период с IX Великого Хурала по Х Великий Хурал поголовье скота увеличилось на 11,7%, площадь посевов на 10%, выпуск промышленной продукции возрос на 20,8%, сбор урожая превзошел предыдущий период».
В комиссию по окончательному редактированию проекта Конституции вошли Салчак Тока, Хертек Анчима, Толганчик, Гриновецкий, Малышев и другие. Впрочем, члены комиссии ограничились мелкими замечаниями и поправками,
Одним из важных новшеств в Конституции было уравнение всех жителей Тувы, в том числе и совграждан в правах, хотя и с некоторыми, для того времени уже традиционными ограничениями: «Статья 59. Все граждане ТНР, достигшие 18-летнего возраста, независимо от их национальности, вероисповедания, образовательного ценза, оседлости и имущественного положения, имеют право избирать и быть избранными. Не избирают и не могут быть избранными: бывшие феодалы, нойоны, дузалакчы, чагырыкчы и другие реакционные чиновники, крупные ламы и шаманы, лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли и другие лица, живущие на нетрудовой доход, - бывшие руководители контрреволюционных мятежей и их активные участники, а также умалишенные и лица, осужденные судом с лишением избирательных прав.
Статья 60. Все граждане СССР, проживающие в ТНР, имеют право избирать и быть избранными на равных с гражданами ТНР основаниях».
Текст Конституции первые опубликовали специальными брошюрами на тувинском и русском языках для обсуждения населением. Она способствовала консолидации тувинского населения и постоянно проживавших в ТНР советских граждан.
Конституция 1941-го года закрепила независимость судей, право на бесплатное пользование землей и пастбищами, право на отдых, образование, гарантировала свободу слова и печати. Религия отделялась от государства, тем самым признавалась свобода вероисповедания, впрочем, как и свобода ведения антирелигиозной пропаганды. Конституционно было закреплено равноправие женщин и неприкосновенность личности, воинская служба признана почетной обязанностью каждого гражданина.
Один финн и много шаманов
В 1993 году по инициативе финского антрополога Хеймо Лаппалайнена и тувинского ученого-шамановеда Монгуша Кенин-Лопсана в центре Азии впервые собрались шаманы из Австрии, Канады, Америки, Германии. Гости побывали в районах республики, провели камлания вместе с тувинскими шаманами, участвовали в лечебных сеансах. Спрос на зарубежных шаманов тогда превосходил предложение. Сами иностранцы, в свою очередь, внимательно присматривались к методам и технике своих тувинских коллег.
А вот что об этом симпозиуме написано в словаре «Религии народов современной России» за 1999 год: «Летом 1993 в Туве состоялся 1-й тувинско-американский научно-практический семинар ученых шамановедов и шаманов. Практикующие шаманы в ритуальном облачении и с бубнами были заметными участниками семинара. В связи с этим событием вышло в свет постановление Правительства Республики Тыва (Тува) № 383 от 15.10.1993, подписанное Президентом Республики Тыва Ш. Ооржаком; в нем говорится о поддержке решения семинара о создании при Тувинском краеведческом музее научного центра по изучению шаманизма с целью комплексного исследования «этого древнего феномена мировой, в частности тувинской, культуры, проблемы воздействия шаманизма на экологию культуры человека и окружающей среды, возможности его использования в оздоровлении духовности современного человека». Постановление предусматривало выделение средств на содержание научного центра и «организацию эксперимента по совместной работе с пациентами профессиональных медиков и шаманов». Главам администрации районов рекомендовалось создать необходимые условия «для врачевания практикующих шаманов, зарегистрированных в обществе шаманов «Дунгур».
С тех пор, конечно, многое изменилось. Постановление правительства уже стало неактуальным, хотя бы потому, что в Туве уже больше десяти шаманских организаций, и предоставление особых условий «Дунгуру», кажется странным.
Но вот сама фигура Хеймо Лаппалайнена – очень интересна. Финский ученый-антрополог, шаманист, этнограф и кинорежиссер родился в 1944 году. Снимал документальные фильмы о разных народах: «Кочевники Тайги I», «Кочевники Тайги II», «Кочевники Тайги III», «Возвращение в Тайгу». Но… влюбился в Туву. Часть его праха развеяна над горой Хайыракан – так завещал исследователь.
Ирина Качан
Фото из открытых источников