Два праздника – одна суть

В этот раз два праздника, которыми народ традиционно провожает зиму и встречает весну: русский — Масленица — и тувинский — Шагаа — по датам почти совпали. Проститься с зимой и поприветствовать весну — под это дело из рабочего календаря Тувы было выделено целых пять выходных. Короче, вторые новогодние каникулы получились. В воскресенье днем блинами, народными песнями и играми Кызыл справил Масленицу, а к вечеру столица готовилась к Шагаа.

В воскресенье, 26 февраля, на которое в этот раз выпали проводы зимы, звуки праздника были слышны еще на подходах к площади Арата, где, собственно, и развернули гуляния по этому поводу. Лилась музыка, в еще зимнем, хотя уже с явно весенними нотами воздухе, плыл аромат свежеиспеченных блинов, который, видимо, и манил на площадь народ. Блинами гостей угощали на подворье, которое артисты детского центра традиционной русской культуры «Октай» развернули здесь в рамках конкурса объявленного организаторами праздника — кызылской мэрией и минкультуры Тувы. Приглашал к себе на блины «Октай» громко. Одна из артисток центра в кокошнике, повязанном ярким узорчатым платком, и в расписном сарафане, частушками и стихами об обязательности блинов для «правильных» проводов зимы, нарочито архаично выговаривая слова, зазывала в микрофон желающих отведать угощение.

— Блины в Масленицу — блюдо традиционное. Блин похож на солнце, которое в Масленицу люди и приветствуют вместе с весной, — рассказала газете руководитель детского центра традиционной русской культуры «Октай» Надежда Пономарева, пока ее коллега старательно выпекала купающийся в кипящем масле блин.

Угоститься «октаевскими» блинами у подворья собралось изрядно народа. Блины выходили на редкость вкусными, поэтому отведав традиционное угощение, многие снова вставали в очередь. Сковородка шипеть не переставала, а зазывала продолжала частушками «обрабатывать» публику.

— В этом году Масленица празднуется именно в тот день, когда и должна — в Прощеное воскресенье перед великим постом, — заметила Пономарева. — Мясо в такой день есть уже не рекомендуется, а вот блины — пожалуйста.

Связывает она это с тем, что в советское время празднование православных дат, если и не запрещалось напрямую, то, по крайней мере, не поощрялось. Сейчас же у людей просыпается интерес к своему прошлому, к своим корням, к истории своего народа. Организаторов праздника Надежда Пономарева тоже нахвалила. И действительно, то, что происходило в воскресенье на площади, меньше всего походило на очередное протокольное — «для галочки» — мероприятие, а было настоящим народным гулянием. Ни официальных речей, ни строгой регламентации «что — где» — просто праздник для людей.

— Готовиться мы начали и к Шагаа, и к Масленице загодя, — поделился с газетой начальник департамента культуры, спорта и молодежной политики мэрии города Кызыла Мерген Макарь. — Шагаа и Масленица — конец масленичной недели, для нас это два наиболее долгожданных праздника. В частности, было принято отдельное распоряжение мэрии на счет подготовки к этим праздникам.

Большое внимание муниципалитет уделил именно развлекательной части, что, по видимому, и не дало празднику скатиться к «протоколу длинных речей». У гостей была возможность не только отведать блинов и других угощений, широко представленных на подворьях, но также принять участие в спортивных мероприятиях. Силу испытать можно было, например, в перетягивании каната или поднятии пудовой гири. Для малышей организовали бои подушками. Кажущаяся простота этого состязания обманчива — бить противника подушкой, парировать его выпады приходилось балансируя на бревне. В таком положении и легкого касания пуховым изделием достаточно, чтобы оступиться и оказаться на земле. Оттого большинство «поединков» длились не более пяти секунд; редко кому удавалось продержаться дольше. Собственно, к тому и сводилось состязание — кто первый оступится. К примеру, восьмилетний Ай-Темир Нурсат, победивший в «турнире», едва задев противника, сам кое-как устоял на бревне, с трудом удерживая равновесие, ожидая пока его противник соскочит с бревна.

— Мне понравилось, весело и не больно, зато дубасить можно по полной программе — ничего не будет! — смеялся победитель.

Толпа плотным кольцом обступила площадку, где, выходя поочередно, участники пробовали себя в поднятии пудовой гири. Правила тут строгие, и одно из них — остановился отдохнуть — все, дальше подъемы не засчитают. На этом прогорел военнослужащий 55-ой мотострелковой бригады Андрей Кашин из Барнаула, вместе с сослуживцами посетивший гуляния. В Туве он с конца декабря, был наслышан, что на празднованиях здесь часто проводятся импровизированные спортивные состязания. Особенно его, всю жизнь занимающегося тяжелой атлетикой, интересовал местный силовой экстрим — кудерер-даш (поднятие тяжелых валунов). Тут такого он не нашел и, коль так, решил «покидать гирю».

— Досада, не дослушал правила, остановился, и все, — больше не стали засчитывать подъемы, — говорит он. — Хотел было еще раз, другой подход сделать, да не разрешают больше. Поэтому только 27 раз поднял, а так и больше бы сделал.

Однако особо грустить по этому поводу Кашин, судя по всему, и не собирался. Тут, говорит он, и без гири весело.

— Мне пока все нравится, отлично организовано, — заметил он. — Не хуже, чем у нас, в Барнауле веселитесь на Масленицу. Я брату только что звонил, говорит, тоже на Масленицу пошел. У нас все также, только город побольше, оттого несколько площадок делают. Сейчас с сослуживцами пойдем блины есть.

Помимо гирь и боев подушками можно было штурмовать столб, возвышающийся над площадью и видимый издалека. Гладкий, обработанный, цельный ствол векового дерева, по которому без подручных средств нужно было вскарабкаться до верхушки, где были закреплены конвертики с призами. Кому-то удавалось, кто-то больше половины одолеть не мог. К слову будет сказано, в основном успешно столб штурмовали подростки; взрослые, увы до верхушки не добирались: кому пузо мешало, кого зад к земле тянул.

При желании на площади можно было и мозги размять в викторинах на «масленичную» тему.

— Сам я работаю главным инженером в спортивном комплексе «Субедей». Все работа — дом, работа — дом. А в свободное время я — солист ансамбля «Раздолье» Центра русской культуры. Участвуя в культурной жизни города, играя в нашем ансамбле, — отдыхаешь душой, погружаешься в другую атмосферу, — делится впечатлениями наряженный в ярко-красную вышивную косоворотку и картуз Николай Смехульский. Он представлял подворье Центра русской культуры, наверное, самое яркое из всех образовавшихся в тот день на площади.

— Думаю, нужны людям такие вот мероприятия: и самим встряхнуться, и дань традициям отдать — зиму, как того надо, проводить, — почти скороговоркой, видно, от большого количества спетых хором вместе с «Раздольем» до этого песен, резюмировал он.

Зиму проводили действительно как надо. С самого утра возвышающаяся над перекрытой проезжей частью виновница торжества Масленица — соломенное чучело, наряженное в сарафан, быстро и весело занялось огнем, сгорев почти без остатка. Огонь угас, а с ним, как верят в народе, закончилась и зима…

Правда, угас огонь ненадолго. Закончилась Масленица — начался Шагаа. В местах, определенных ламами и шаманами в окрестностях Кызыла, ночью, ближе к утру, запылали костры сан-салыра — основной мистерии встречи нового года по лунному календарю. Две оранжевые точки, светлячками видные сквозь ночную тьму, тлели на горе Догээ. Огонек ритуального костра должен был гореть и возле СК «Субедей». Я побывал на сан-салыре, что шаманы общества «Дунгур» проводят в городском парке на берегу, возле того места, где Бий-Хем сливается с Каа-Хемом.

Мерные, глухие, едва уловимые звуки шаманских дунгуров наполняли ночь своим рокотом. Люди, кто семьей, кто поодиночке, семенили по покрытым уже подтаявшим настом дорожкам парка к месту ритуала, которое выдавали отсветы шаманского костра.

Костер жарко горел на той же площадке, на какой сан-салыр местные шаманы проводят уже много лет подряд — недалеко от стадиона «Хуреш». Как рассказал газете шаман общества «Дунгур» Геннадий Кужугет, место это было выбрано не случайно. С давних времен сюда и в канун Шагаа, и по другим праздникам приходили тувинцы. Здесь с незапамятных времен камлали шаманы, проводились религиозные обряды.

В воздухе вокруг костра сан-салыра плыли запахи горящей древесины и сладковатый, плотный аромат тлеющего артыша. Ритуальный огонь разгорался все жарче, круг света вокруг него ширился; отсветы костра все больше выхватывал из ночной тьмы заиндевевшие ветви деревьев, и скоро в искусственном освещении, налаженном на площадке, не было уже и нужды.

— Люди приходят сюда попросить о грядущем годе,— продолжал Кужугет. — Для очищения их и их помыслов шаманы разжигают ритуальный костер, поют алгыши и играют на бубне, чтобы отогнать злых духов и привлечь добрых, которых умилостивить. А так же сделать прогнозы на грядущий год.

Кто, сидя лицом к огню, кто, медленно обходя костер, шаманы нашептывали или пели алгыши. Их дунгуры звучали то в унисон, создавая единую мелодию, то, наоборот, — в разнобой, каждый — свою. Совершив ритуал, одни шли отдыхать, подкрепить силы горячим чаем. Другие — помогали гостям делать подношение духам из «белой еды», которую бросали в огонь. Но прежде шаман проводил обряд очищения. Несколько раз легонько стегал по поясу плетью, затем елозил колотушкой от дунгура по голове, в том месте, где у человека находится темя.

Шаман Кужугет сказал, что грядущий год — Год красного петуха — будет «мягким».

— Добрые дела будут усиливаться и возвращаться к людям сторицей, — объяснил он. — Злые тоже. Любое дело в добрых руках будет спориться, особенно, если это дело духовное. То есть по духовному пути идти в этом году будет легко и продуктивно.

Когда ритуальный костер, распавшись, начал угасать, люди стали расходиться. Шаманы же остались камлать до самого рассвета — до тех пор, пока из-за ондумских хребтов не брызнут первые лучи солнца и с ними не придет Шагаа — Новый год по лунному календарю.

— Сан-салыр — это обряд почитания солнца, на лучах которого приходит новый год, — объяснил Геннадий Кужугет. — У большинства народов в древности существовали праздники почитания солнца, когда провожали зиму и приветствовали весну. У многих считалось, что именно в такой праздник начинается новый год. Тувинцы сохранили эту традицию в Шагаа. А у русских есть Масленица. Неудивительно, что иногда эти праздники почти совпадают или неразрывно следуют друг за другом, как теперь.

Ближе к обеду Кызыл снова вернулся на площадь. Шагаа продолжился в театрализованном представлении, которое работники муниципальных учреждений культуры разыграли на ступенях Национального театра и небольшой площадке, отгороженной кордонами, возле молитвенного барабана. В нарядах животных — символов разных годов, под этно-электронную музыку, в которой отчетливо слышался хоомей, возглавляемые «шаманом», они двумя вереницами сбежали по ступеням театра и закружились перед зрителями, которых, несмотря на бессонную, согласно традициям, ночь Шагаа, к обеду здесь собралось достаточно в хороводе-калейдоскопе разных лет.

Их на импровизированной сцене сменили артисты ансамбля «Саяны», уже под торжественную тибетскую музыку, наряженные в одеяния и маски Цам, совершили этот танцевальный ритуал перед зрителями.

— Мы выражаем благодарность нашим ансамблям и всем, кто помог нам в организации этого праздника, — отметил по этому поводу начальник центра культуры города Кызыла Уран-оол Будегечи.

После этого к верующим с напутствием обратился кунзат-лама хурээ Цеченлинг Чанбал Монгуш. Поздравление от главы республики Шолбана Кара-оола с праздником Шагаа кызылчанам передал заместитель председателя правительства Байбек Монгуш.

— «Шагаа — это светлый праздник, который идет к нам из глубины веков, от наших предков, — в частности, значилось в поздравление главы. — Сегодня мы очищаем наши души и сердца для добрых помыслов и дел».

После короткой церемонии народ снова вернулся к играм. Жаль, что у федералов этот день был рабочим, и Кашин из мотострелковой бригады не смог поучаствовать в состязании по кудерер-дашу, которое стало в Шагаа наиболее популярной игровой площадкой. Желающих оказалось немало, но даже оторвать от земли огромный валун весом в 115 килограммов удавалось немногим. Скользкий, неправильной формы, какую удобно не обхватишь, камень при малейшем усилии так и норовил выскользнуть из рук.

Но, как говорится в таких случаях, главное — участие…

Антон ПОСОХИН

02.03.2017

№: 

21

Рубрика: 

Популярные статьи

Продал дом? Можешь не регистрировать... 11.07.2013 №: 75 Всего просмотров: 111 789
Зарегистрируйся и управляй страной 21.01.2014 №: 6 Всего просмотров: 65 235
Русский язык — река жизни 30.07.2013 №: 82 Всего просмотров: 48 152
Бизнес-гёрл из Кызыла 21.03.2013 №: 30 Всего просмотров: 47 483
У слияния Енисеев 30.07.2013 №: 82 Всего просмотров: 44 458